إذا كانت هذه زيارتك الأولى يرجى الاطلاع على الرابط التالي الأسئلة ولكي تتمكن من كتابة مواضيع وإرسال رسائل خاصة لابد لك منالتسجيل
صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 10 من 18

الموضوع: تأملات مع الشيعة - الملائكة تتحاكم إلى علي

  1. #1
    Administrator
    رقم العضوية : 1
    تاريخ التسجيل : Jun 2016
    المشاركات: 1,382
    التقييم: 10

    تأملات مع الشيعة - الملائكة تتحاكم إلى علي

    تأملات في مذهب الشيعة
    #مع_الإمامية
    جولة في كتب الشيعة


    (الملائكة تتحاكم إلى علي!)


    ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ ‏، ﻗﺎﻝ : ﺃﺗﻴﺖ ﻓﺎﻃﻤﺔ - ﺻﻠﻮﺍﺕ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ - ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻬﺎ : ﺃﻳﻦ ﺑﻌﻠﻚ ؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ : ﻋﺮﺝ ﺑﻪ ﺟﺒﺮﺋﻴﻞ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ . ﻓﻘﻠﺖ : ﻓﻴﻤﺎﺫﺍ ؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ : ﺇﻥ ﻧﻔﺮﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﺗﺸﺎﺟﺮﻭﺍ ﻓﻲ ﺷﺊ ﻓﺴﺄﻟﻮﺍ ﺣﻜﻤﺎ ﻣﻦ ﺍﻵﺩﻣﻴﻴﻦ، ﻓﺄﻭﺣﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺇﻟﻴﻬﻢ ﺃﻥ ﺗﺨﻴﺮﻭﺍ، ﻓﺎﺧﺘﺎﺭﻭﺍ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ - ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ .-


    ..
    (المقتلة التي فعلها علي بالجن حتى بلغ عدد قتلاهم 80ألفا ! )
    ﻓﻘﺎﻝ - ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ :- ﺻﺮﺕ ﺇﻟﻰ ﺟﻦ ﻛﺜﻴﺮ ﻗﺪ ﺑﻐﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﻋﻄﺮﻓﺔ ﻭﻗﻮﻣﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﻘﻴﻦ، ﻓﺪﻋﻮﺗﻬﻢ ﺇﻟﻰ ﺛﻼﺙ ﺧﺼﺎﻝ، ﻓﺄﺑﻮﺍ ﻋﻠﻲ ﻭﺫﻟﻚ ﺍﻧﻲ ﺩﻋﻮﺗﻬﻢ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﻳﻤﺎﻥ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ، ﻭﺍﻻﻗﺮﺍﺭ ﺑﻨﺒﻮﺗﻚ ﻭﺭﺳﺎﻟﺘﻚ ﻓﺄﺑﻮﺍ، ﻓﺪﻋﻮﺗﻬﻢ ﺇﻟﻰ ﺃﺩﺍﺀ ﺍﻟﺠﺰﻳﺔ ‏ﻓﺄﺑﻮﺍ ‏، ﻓﺴﺄﻟﺘﻬﻢ ﺃﻥ ﻳﺼﺎﻟﺤﻮﺍ ﻋﻄﺮﻓﺔ ﻭﻗﻮﻣﻪ ﻓﻴﻜﻮﻥ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﺮﺍﻋﻲ ‏ ﻟﻌﻄﺮﻓﺔ ﻭﻗﻮﻣﻪ،
    ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻓﺄﺑﻮﺍ ‏ذلك ﻛﻠﻪ، ""ﻓﻮﺿﻌﺖ ﺳﻴﻔﻲ ﻓﻴﻬﻢ ﻭﻗﺘﻠﺖ ﻣﻨﻬﻢ ﺯﻫﺎﺀ ‏ﺛﻤﺎﻧﻴﻦ ﺃﻟﻔﺎ""، ﻓﻠﻤﺎ ﻧﻈﺮﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﻣﺎﺣﻞ ﺑﻬﻢ ﻃﻠﺒﻮﺍ ﺍﻻﻣﺎﻥ ﻭﺍﻟﺼﻠﺢ، ﺛﻢ ﺁﻣﻨﻮﺍ ‏ﻭﺻﺎﺭﻭﺍ ﺧﻮﺍﻧﺎ ‏


    (الثعبان المستفتي !)


    ذات يوم كان عليا يخطب على منبر الكوفة ، إذ بثعبان يرتقي لمنبره،فجعل الناس يقصدون إليه،فأومأ إليهم أن يكفوا،فأنحنى الثعبان وتطاول لعلي ﺣﺘﻰ ﺍﻟﺘﻘﻢ ﺍﺫﻧﻪ ﻭﺗﺤﻴﺮ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺃﻣﻴﺮ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ - ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ - ﻳﺤﺮﻙ ﺷﻔﺘﻴﻪ ﻭﺍﻟﺜﻌﺒﺎﻥ ﻛﺎﻟﻤﺼﻐﻲ ﺇﻟﻴﻪ ﻓﻨﻖ ﻧﻘﻴﻘﺎ ﺛﻢ ﺃﻧﺴﺎﺏ ﻓﻜﺄﻥ ﺍﻻﺭﺽ ﺍﺑﺘﻠﻌﺘﻪ، ﻭﻋﺎﺩ ﺃﻣﻴﺮ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﺇﻟﻰ ﺧﻄﺒﺘﻪ ﻓﺘﻤﻤﻬﺎ . ﻓﻠﻤﺎ ﻧﺰﻝ ﺟﻌﻞ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻳﺴﺄﻟﻮﻧﻪ، ﻓﻘﺎﻝ : ﻟﻴﺲ ﺫﻟﻚ ﻛﻤﺎ ﻇﻨﻨﺘﻢ، ﺇﻧﻪ ﺣﺎﻛﻢ ﻣﻦ ﺣﻜﺎﻡ ﺍﻟﺠﻦ، ﺍﻟﺘﺒﺴﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﻀﻴﺔ!، ﻓﺼﺎﺭ ﺇﻟﻲ ﻳﺴﺘﻔﺘﻴﻨﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ!، ﻓﺄﻓﻬﻤﺘﻪ ﺇﻳﺎﻫﺎ ﻭﺩﻋﺎ ﺇﻟﻲ ﺑﺨﻴﺮ ﻭﺍﻧﺼﺮﻑ


    (الله يهدي عليا قميص هارون عليه السلام !)


    قال قنبر كنت مع عليا على شاطئ الفرات فنزع قميصه ودخل الماء،فجاءت موجة فأخذت القميص،فخرج علي فلم يجده،فاغتم لذلك غما شديدا ، ﻓﺈﺫﺍ ﺑﻬﺎﺗﻒ ﻳﻬﺘﻒ : ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺍﻧﻈﺮ ﻋﻦ ﻳﻤﻴﻨﻚ ﻭﺧﺬ ﻣﺎ ﺗﺮﻯ، ﻓﺈﺫﺍ ﻣﺌﺰﺭ ﻋﻦ ﻳﻤﻴﻨﻪ ﻭﻓﻴﻪ ﻗﻤﻴﺺ ﻣﻄﻮﻱ، ﻓﺄﺧﺬﻩ ﻭﻟﺒﺴﻪ ﻓﺴﻘﻄﺖ ﻣﻦ ﺟﻴﺒﻪ ﺭﻗﻌﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻜﺘﻮﺏ : ﻫﺬﻩ ﻫﺪﻳﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺍﻟﺤﻜﻴﻢ ﺇﻟﻰ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ، ﻭﻫﺬﺍ ﻗﻤﻴﺺ ﻫﺎﺭﻭﻥ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﺍﻥ (( ﻭﺃﻭﺭﺛﻨﺎﻫﺎ ﻗﻮﻣﺎ ﺃﺧﺮﻳﻦ )) .
    لا اله الا الله محمد رسول الله

  2. #2
    Administrator
    رقم العضوية : 1
    تاريخ التسجيل : Jun 2016
    المشاركات: 1,382
    التقييم: 10

    #مع_الإمامية

    #مع_الإمامية
    لا يكاد ينفك استمرار الحمد على نعمة العقل ، وأنت تقرأ في كتب الإمامية ؛ تلك الكتب التي تشعرك بأن قصص الخيال بلا شك مستمدة منها ..
    منها كتاب مدينة المعاجز ، المعبأ بروايات تجعلك تتفكر في نوعية البشرية التي صوروها لأئمتهم ، أهم فوق محمد وإبراهيم وعيسى وموسى -عليهم من الله صلوات وسلام- ؟، أم نزعوا بمعجزاتهم ليصلوا إلى النوع الملائكي ..


    يعنون المؤلف بابا في معجزات علي -رضي الله عنه- ، اكتفيت من روايته الطويلة بذكر الشواهد
    يقول :ﻭﻗﺪ ﻧﺰﻝ ﻋﻠﻲ ﺟﺒﺮﺋﻴﻞ ﻋﻨﺪ ﻭﻻﺩﺓ ﺍﺑﻦ ﻋﻤﻲ ﻋﻠﻲ ﻭﻗﺎﻝ : ﻳﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺭﺑﻚ ﻳﻘﺮﺋﻚ ﺍﻟﺴﻼﻡ، ﻭﻳﻘﻮﻝ ﻟﻚ : ﺍﻵﻥ ﻇﻬﺮﺕ ﻧﺒﻮﺗﻚ، ﻭﺇﻋﻼﻥ ﻭﺣﻴﻚ، ﻭﻛﺸﻒ ﺭﺳﺎﻟﺘﻚ، ﺇﺫ ﺃﻳﺪﻙ ‏[ ﺍﻟﻠﻪ ‏] ‏ ﺑﺄﺧﻴﻚ ﻭﻭﺯﻳﺮﻙ ﻭﺧﻠﻴﻔﺘﻚ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻙ، ﻭﺍﻟﺬﻱ ﺃﺷﺪﺩ ‏ ﺑﻪ ﺃﺯﺭﻙ، ﻭﺍﻋﻠﻦ ﺑﻪ ﺫﻛﺮﻙ، ﻋﻠﻲ ﺃﺧﻴﻚ ﻭﺍﺑﻦ ﻋﻤﻚ ﻓﻘﻢ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﺍﺳﺘﻘﺒﻠﻪ ﺑﻴﺪﻙ ﺍﻟﻴﻤﻨﻲ ﻓﺈﻧﻪ ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﻴﻤﻴﻦ ﻭﺷﻴﻌﺘﻪ ﺍﻟﻐﺮ ﺍﻟﻤﺤﺠﻠﻴﻦ . ﻗﺎﻝ : ﻓﻘﻤﺖ ﻓﻮﺟﺪﺕ ﺍﻣﻲ ﺑﻌﺪ ﺍﻣﻲ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻭﺍﻟﻘﻮﺍﺑﻞ ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻬﺎ ﻭﺇﺫﺍ ﺑﺴﺠﺎﻑ ﻭﻗﺪ ﺿﺮﺑﻪ ﺟﺒﺮﺋﻴﻞ ﺑﻴﻨﻲ ﻭﺑﻴﻦ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻓﺈﺫﺍ ﻫﻲ ﻗﺪ ﻭﺿﻌﺘﻪ ﻓﺎﺳﺘﻘﺒﻠﺘﻪ . ﻗﺎﻝ : ﻓﻔﻌﻠﺖ ﻣﺎ ﺃﻣﺮﻧﻲ ﺑﻪ ﺟﺒﺮﺋﻴﻞ، ﻭﻣﺪﺩﺕ ﻳﺪﻱ ﺍﻟﻴﻤﻨﻲ ﻧﺤﻮ ﺍﻣﻪ، ﻓﺈﺫﺍ ﺑﻌﻠﻲ ﻗﺪ ﺃﻗﺒﻞ ﻋﻠﻰ ﻳﺪﻱ ﻭﺍﺿﻌﺎ ﻳﺪﻩ ﺍﻟﻴﻤﻨﻲ ﻓﻲ ﺍﺫﻧﻪ ﻳﺆﺫﻥ ﻭﻳﻘﻴﻢ ﺑﺎﻟﺤﻨﻴﻔﻴﺔ، ﻭﻳﺸﻬﺪ ﺑﺎﻟﻮﺣﺪﺍﻧﻴﺔ ﻟﻠﻪ، ﻭﻟﻲ ﺑﺎﻟﺮﺳﺎﻟﺔ، ﺛﻢ ﺍﻧﺜﻨﻲ ﺇﻟﻲ ﻭﻗﺎﻝ : ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻚ ﻳﺎﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ


    قلت : سبحان واهب العقول ..إذا كان ميلاد علي قبل البعثة ، فكيف ظهرت نبوة النبي واعلان وحيه ، وكشف رسالته ؟


    مولود في مهده ويؤذن ، موحد لله ، شاهد بالرسالة ، مقيم بالحنفية .. الكلام ليس عن عيسى ، بل عن علي رضي الله عنه !


    ﺛﻢ ﺍﻧﺜﻨﻲ ﺇﻟﻲ (أي علي) ﻭﻗﺎﻝ : ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻚ ﻳﺎﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ، ‏[ ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ :‏] ‏إﻗﺮﺃ ﻳﺎ ﺃﺧﻲ، ﻓﻮﺍﻟﺬﻱ ﻧﻔﺴﻲ ﺑﻴﺪﻩ ﻗﺪ ﺍﺑﺘﺪﻯ ﺑﺎﻟﺼﺤﻒ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻧﺰﻟﻬﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺁﺩﻡ، ﻭﺃﻗﺎﻡ ﺑﻬﺎ ﺍﺑﻨﻪ ‏(ﺷﻴﺚ)، ﻓﺘﻼﻫﺎ ﻣﻦ ﺃﻭﻟﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺁﺧﺮﻫﺎ،ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﺣﻀﺮ ﺁﺩﻡ ﻻﻗﺮ ﻟﻪ ﺃﻧﻪ ﺃﺣﻔﻆ ‏ﻟﻬﺎ ﻣﻨﻪ، ﺛﻢ ﺗﻼ ﺻﺤﻒ ﻧﻮﺡ، ﺛﻢ ﺻﺤﻒ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ، ﺛﻢ ﻗﺮﺃ ﺍﻟﺘﻮﺭﺍﺓ ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﺣﻀﺮ ﻣﻮﺳﻰ ﻟﺸﻬﺪ ﻟﻪ ﺃﻧﻪ ﺃﺣﻔﻆ ﻟﻬﺎ ﻣﻨﻪ، ﺛﻢ ﻗﺮﺃ ﺇﻧﺠﻴﻞ ﻋﻴﺴﻰ ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﺣﻀﺮ ‏عيسى ﻻﻗﺮ ﻟﻪ ﺃﻧﻪ ﺃﺣﻔﻆ ﻟﻬﺎ ﻣﻨﻪ، ﺛﻢ ﻗﺮﺃ ﺍﻟﻘﺮﺍﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻧﺰﻝ ﺍﻟﻠﻪ ‏ﻋﻠﻲ ﻣﻦ ﺃﻭﻟﻪ ﺇﻟﻰ ﺁﺧﺮﻩ . ﺛﻢ ﺧﺎﻃﺒﻨﻲ ﻭﺧﺎﻃﺒﺘﻪ ﺑﻤﺎ ﺗﺨﺎﻃﺐ ‏ﺑﻪ ﺍﻻﻧﺒﻴﺎﺀ، ﺛﻢ ﻋﺎﺩ ﺇﻟﻰ ‏(ﺣﺎﻝ‏)ﻃﻔﻮﻟﻴﺘﻪ، ﻭﻫﻜﺬﺍ ﺃﺣﺪ ﻋﺸﺮ ﺇﻣﺎﻣﺎ ﻣﻦ ﻧﺴﻠﻪ ﻳﻔﻌﻞ ﻓﻲ ﻭﻻﺩﺗﻪ ﻣﺜﻞ ﻣﺎ ﻓﻌﻞ ‏ﺍﻻﻧﺒﻴﺎﺀ .


    تبارك الرحمن ، طفل في مهده يقرأ جميع الكتب المنزلة على الأنبياء ، أيضا القرآن قبل نزوله على النبي! .. ألا شاهت الوجوه .
    لا اله الا الله محمد رسول الله

  3. #3
    Administrator
    رقم العضوية : 1
    تاريخ التسجيل : Jun 2016
    المشاركات: 1,382
    التقييم: 10

    #الطعن_بالأعراض_عند_الإمامية

    #الطعن_بالأعراض_عند_الإمامية


    سؤال: ﻫﻞ ﺻﺤﻴﺢ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺨﺎﻟﻔﻴﻦ ﺃﺑﻨﺎﺀ ﺯﻧﺎ ؟
    ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ : ﺑﺴﻤﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ
    ﻟﻘﺪ ﺛﺒﺖ ﻟﺪﻳﻨﺎ ﺑﺎﻟﺪﻟﻴﻞ ﺍﻟﻘﺎﻃﻊ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺨﺎﻟﻔﻴﻦ ﻧﻮﺍﺻﺐ، ﻭﻗﺪ ﻓﺼَّﻠﻨﺎ ﺫﻟﻚ ﻓﻲ ﺭﺳﺎﻟﺔٍ ﻓﻘﻬﻴّﺔ ﺧﺎﺻﺔ، ﻭﺍﻟﻨﺎﺻﺒﻲُّ ﺃﺷﺮُّ ﻣﻦ ﺇﺑﻦ ﺍﻟﺰﻧﺎ ﻛﻤﺎ ﺟﺎﺀ ﻓﻲ ﺃﺧﺒﺎﺭﻧﺎ ﺍﻟﺸﺮﻳﻔﺔ،ﻛﻤﺎ ﺃﻧَّﻪ ﺃﻧﺠﺲ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﻨﺰﻳﺮ ﺑﻞ ﻫﻮ ﺃﺷﺪ ﻧﺠﺎﺳﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﻼﺏ ﺍﻟﻤﻤﻄﻮﺭﺓ،ﻛﻤﺎ ﺃﻧَّﻪ ﻭﺭﺩﻧﺎ ﻓﻲ ﺃﺧﺒﺎﺭ ﺗﺠﺎﻭﺯﺕ ﺍﻟﺘﻮﺍﺗﺮ ﺍﻹﺟﻤﺎﻟﻲ ﻣﺎ ﻳﺸﻴﺮ ﺇﻟﻰ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﺃﻥَّ ﺍﻟﻤﺨﺎﻟﻔﻴﻦ ﺃﻭﻻﺩ ﺣﺮﺍﻡٍ، ﻭﻓﻲ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﺑﻠﻎ ﺣﺪَّ ﺍﻹﺳﺘﻔﺎﺿﺔ ﺑﺄﻧﻬﻢ ﺃﻭﻻﺩ ﺑﻐﺎﻳﺎ ﻣﺎ ﺧﻼ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ! .


    والأﺧﺒﺎﺭ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮﺓ ﺍﻟﺪﺍﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺇﺑﻠﻴﺲ ﺍﻟﻤﻠﻌﻮﻥ ﻳﺸﺎﺭﻙ ﻧﺴﺎﺀ ﺍﻟﻨﻮﺍﺻﺐ (أهل السنة كافة)ﻓﻲ ﻧﻜﺎﺣﻬﻦّ ﻓﻴﺘﻮﻟﺪ ﻣﻨﻪ ﺑﻤﻌﻮﻧﺔ ﻧﻜﺎﺡ ﺍﻟﺰﻭﺝ ﺍﻟﻮﻟﺪ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻄﻴِّﺐ، ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻷﺧﺒﺎﺭ ﺟﺎﺀﺕ ﺗﻔﺴﻴﺮﺍً ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ﴿ ﻭﺷﺎﺭﻛﻬﻢ ﻓﻲ ﺍﻷﻣﻮﺍﻝ ﻭﺍﻷﻭﻻﺩ ﴾ ..
    ﻭﻣﻦ ﺍﻟﻤﻌﻠﻮﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺨﺎﻟﻔﻴﻦ ﻟﻮ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﺤﺒﻮﻥ ﺃﺋﻤﺘﻨﺎ ﺍﻟﻄﺎﻫﺮﻳﻦ ‏( ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻟﺴﻼﻡ ‏) ﻟﻤﺎ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﺇﻟﺘﺰﻣﻮﺍ ﻭﻻﻳﺔ ﺃﻋﺪﺍﺋﻬﻢ ﺍﻟﻤﻐﺘﺼﺒﻴﻦ ﻟﺤﻘﻮﻗﻬﻢ ﻭﺍﻟﻤﻌﺘﺪﻳﻦ ﻋﻠﻰ ﻛﺮﺍﻣﺎﺗﻬﻢ(الصحابة) ، ﺇﺫ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﺠﺘﻤﻊ ﺣﺒﻬﻢ ﻣﻊ ﺣﺐّ ﺃﻋﺪﺍﺋﻬﻢ ﻭﻗﺎﺗﻠﻴﻬﻢ، ﻟﺬﺍ ﻓﺈﻥ ﻋﺎﻣﺔ ﺍﻟﻤﺨﺎﻟﻔﻴﻦ ﻧﻮﺍﺻﺐ ﻟﻜﻮﻧﻬﻢ ﻣﺒﻐﻀﻴﻦ ﻷﺋﻤﺘﻨﺎ ﺍﻟﻄﺎﻫﺮﻳﻦ ﻭﻣﺒﻐﻀﻴﻦ ﻟﺸﻴﻌﺘﻬﻢ ﻭﻣﻮﺍﻟﻴﻬﻢ ﻭﻣﻌﺘﻘﺪﻳﻦ ﺑﺈﻣﺎﻣﺔ ﻏﻴﺮﻫﻢ ﻣﻦ ﺃﻋﺪﺍﺋﻬﻢ، ﻓﻜﻴﻒ ﻳﻜﻮﻧﻮﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺤﺒﻴﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﻳﻘﺮﺑﻬﻢ ﺇﺑﻠﻴﺲ ﻓﻲ ﻧﺴﺎﺋﻬﻢ ﻭﺃﻭﻻﺩﻫﻢ ﻭﺃﻣﻮﺍﻟﻬﻢ؟ ! ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﻭﺭﺍﺀ ﺍﻟﻘﺼﺪ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ .


    (بتصرف يسير)
    لا اله الا الله محمد رسول الله

  4. #4
    Administrator
    رقم العضوية : 1
    تاريخ التسجيل : Jun 2016
    المشاركات: 1,382
    التقييم: 10

    #مع_الإمامية

    #مع_الإمامية
    قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : (من مات ولم يعرف إمام زمانه ، مات ميتة جاهلية )
    هذا الحديث عمدة أدلة الرافضة على إمامة الأئمة ، من مضى منهم ومن سيستقبل (المهدي) ..
    لكن الصادق قد شرط في إمام الزمان شرطا لا يتوفر في المهدي ؛ ألا وهو الظهور المعاكس للغيبة .. قال : (( ﻣَﻦ ﻣَﺎﺕَ ﻭَﻟَﻴﺲَ ﻋَﻠﻴﻪِ ﺇﻣِﺎﻡٌ ﺣَﻲٌّ ﻇَﺎﻫِﺮٌ ! ﻣَﺎﺕَ ﻣِﻴﺘَﺔً ﺟَﺎﻫِﻠﻴّﺔ، ﻗِﻴﻞَ : ﺇﻣِﺎﻡٌ ﺣَﻲ ؟ ﻗَﺎﻝ : ﺇﻣِﺎﻡٌ ﺣَﻲٌّ، ﺇﻣِﺎﻡٌ ﺣَﻲّ ‏) ‏) (1) .


    قال " ظاهر " .. وبهذا انتقضت إمامة المسردب بفقدانه ركن من الأركان التي نص عليها الإمام ..


    وﻋﻦ ﻳﻌﻘﻮﺏ ﺍﻟﺴﺮﺍﺝ ﻗﺎﻝ : ﻗُﻠﺖُ ﻷﺑﻲ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ : ﺗَﺨﻠُﻮﺍ ﺍﻷﺭﺽُ ﻣِﻦ ﻋَﺎﻟِﻢٍ ﻣِﻨﻜُﻢ ﺣَﻲٍّ ﻇَﺎﻫِﺮ ! ﺗَﻔﺰَﻉُ ﺇﻟﻴﻪِ ﺍﻟﻨَّﺎﺱ ﻓِﻲ ﺣَﻼﻟِﻬِﻢ ﻭﺣَﺮَﺍﻣِﻬِﻢ ؟ ﻓَﻘَﺎﻝ : ‏(ﻻ، ﺇﺫﺍً ﻻ ﻳُﻌﺒَﺪُ ﺍﻟﻠﻪ ﻳَﺎ ﺃﺑﺎ ﻳﻮﺳﻒ) (2)


    عاد للتصريح بوجوب الظهور ، ولكن قرنه هذه المرة بتعليق عبادة الله عليه !..أي هلكة ستنال الإمامية مادام إمامهم مختفي وكيف سيعبدون الله ؟


    وﻭﻋﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺍﻷﻭﻝ-موسى الكاظم - ﻗﺎﻝ :
    من ﻣَﺎﺕَ ﺑِﻐﻴﺮِ ﺇﻣﺎﻡٍ ﻣَﺎﺕَ ﻣِﻴﺘﺔً ﺟَﺎﻫﻠﻴﺔ، ﺇﻣِﺎﻡٌ ﺣﻲٌّ ﻳُﻌﺮَﻑ ! ، ﻓَﻘﻠﺖُ : ﻟَﻢ ﺃﺳِﻤَﻊ ﺃﺑَﺎﻙ ﻳَﺬﻛُﺮُ ﻫَﺬﺍ، ﻳَﻌﻨِﻲ ﺇﻣِﺎﻣَﺎً ﺣَﻴّﺎً، ﻓَﻘﺎﻝ : ﻗَﺪ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻗَﺎﻝَ ﺫَﻟﻚ ﺭَﺳُﻮﻝُ ﺍﻟﻠﻪ : ﻣَﻦ ﻣَﺎﺕَ ﻭَﻟَﻴﺲَ ﻟَﻪ ﺇﻣِﺎﻡٌ ﻳَﺴﻤَﻊُ ﻟَﻪ ﻭﻳُﻄِﻴﻊ ! ﻣَﺎﺕَ ﻣِﻴﺘَﺔً ﺟَﺎﻫﻠﻴﺔ (3)



    "يسمع له ويطيع" .. وكيف تسمعون وتطيعون لغائب !! ، حتى نوابه الأربعة -المزعومين-
    قد ماتوا ! .. لم يبقى إلا أنه يدور على شيعته واحدا تلو الآخر يعلمهم ويدينون له بالسمع والطاعة .


    (1)بحار الأنوار ج : 23 ص : 91
    (2)دلائل الإمامة ص : 229
    (3) ﺑﺤﺎﺭ ﺍﻷﻧﻮﺍﺭ ، ﺝ 23 ، ﺹ .92



    لا اله الا الله محمد رسول الله

  5. #5
    Administrator
    رقم العضوية : 1
    تاريخ التسجيل : Jun 2016
    المشاركات: 1,382
    التقييم: 10

    ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻲ ﻛ

    ﺇﻥ اﻟﻤﺘﺄﻣﻞ ﻓﻲ ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﺁﻝ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻓﻲ ﻛﺘﺐ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ﻣﻊ ﺍﻟﻤﻘﺎﺭﻧﺔ ﺑﺮﻭﺍﻳﺎﺗﻬﻢ ﻓﻲ ﻛﺘﺐ
    ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻟﻴﺠﺪ ﺍﻟﻌﺠﺐ ﺍﻟﻌﺠﺎﺏ ، ﻓﻤﺎ ﺗﺒﻴﻦ ﻣﻦ ﺍﻹﺣﺼﺎﺀﺍﺕ ﻳﺆﻛﺪ ﺃﻥ ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ ﺁﻝ ﺍﻟﺒﻴﺖ
    ﺗﺪﻳﻦ ﺩﻳﻦ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ .
    ﻓﻠﻠﺸﻴﻌﺔ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﻛﺘﺐ ﻣﻌﺘﻤﺪﺓ ﻓﻲ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﻭﻫﻲ :
    ‏( ﺍﻟﻜﺎﻓﻲ .. ﻣﻦ ﻻ ﻳﺤﻀﺮﻩ ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ .. ﺍﻟﺘﻬﺬﻳﺐ .. ﺍﻻﺳﺘﺒﺼﺎﺭ ‏) .
    ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻷﻫﻞ ﺍﻟﺴﻨﺔ :
    ‏( ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ .. ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ..
    ﺳﻨﻦ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ .. ﺳﻨﻦ ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ .. ﺳﻨﻦ ﺃﺑﻲ ﺩﺍﻭﺩ .. ﺳﻨﻦ ﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ .. ﻣﺴﻨﺪ ﺃﺣﻤﺪ .. ﺳﻨﻦ ﺍﻟﺪﺍﺭﻣﻲ ‏) .
    ﻭﻓﻲ
    ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ﺇﺣﺼﺎﺀ ﻟﻌﺪﺩ ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ - ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻓﻀﻞ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺃﺯﻛﻰ
    ﺍﻟﺘﺴﻠﻴﻢ - ﺍﻟﻤﻮﺟﻮﺩﺓ ﻓﻲ ﻛﺘﺒﻬﻢ ، ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻟﺮﻭﺍﻳﺎﺕ ﻋﻠﻲ ﻭﻓﺎﻃﻤﺔ ﻭﺍﻟﺤﺴﻨﻴﻦ ﺭﺿﻮﺍﻥ
    ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺃﺟﻤﻌﻴﻦ ، ﻓﺘﺄﻣﻞ
    ..! ﻳﻨﺎﻟﻚ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺠﺐ
    ﻧﺼﻴﺐ :
    - ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻲ ﻛﺘﺐ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ :
    ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ
    ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ﻓﻲ ﻛﺘﺒﻬﻢ ﺳﺎﺑﻘﺔ ﺍﻟﺬﻛﺮ ‏( 44 ﺃﻟﻔﺎ
    (ً ﻭﺃﻛﺜﺮ ﺑﻘﻠﻴﻞ ، ﻭﻣﺠﻤﻮﻉ ﻣﺎ ﺭﻭﻱ ﻓﻴﻬﺎ
    ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ‏( 644 ﺭﻭﺍﻳﺔ ‏) ﻣﻦ ﺃﺻﻞ ‏( 44 ﺃﻟﻒ ﺭﻭﺍﻳﺔ ‏)
    !!
    ﻭﺍﻟﻌﺠﻴﺐ
    ﺇﻥ ﺍﻟﻜﺎﻓﻲ ﻟﻮﺣﺪﻩ ﻭﺑﺄﺟﺰﺍﺋﻪ ﺍﻟﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﻳﺤﺘﻮﻯ ﻋﻠﻰ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ‏( 16 ﺃﻟﻒ ﺭﻭﺍﻳﺔ ‏)
    ﻭﻟﻠﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ
    ‏( 92 ﺣﺪﻳﺜﺎ (ً ﻓﻘﻂ ﻭﻛﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﺃﺳﺎﻧﻴﺪﻫﺎ ﺇﺷﻜﺎﻝ
    ﺑﺎﻋﺘﺮﺍﻑ ﻋﻠﻤﺎﺋﻬﻢ ..
    - ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﻛﺘﺐ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ :
    ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﻟﻔﺎﻃﻤﺔ ﺑﻨﺖ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﻱ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﻓﻲ ﺃﻱٍ ﻣﻦ ﻛﺘﺒﻬﻢ ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻃﻼﻕ ..
    ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻳﻮﺟﺪ ﻟﻬﺎ ‏( 11 ﺭﻭﺍﻳﺔ ‏) ﻓﻲ ﻛﺘﺐ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺛﻤﺎﻥ ﻣﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﻣﺴﻨﺪ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﺣﻤﺪ .
    - ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻋﻠﻲ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻓﻲ ﻛﺘﺐ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ :
    ﺑﻠﻐﺖ ﻋﺪﺩ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺎﺕ ﻟﻺﻣﺎﻡ ﻋﻠﻲ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻓﻲ ﻛﺘﺐ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ
    ‏( 690 ﺭﻭﺍﻳﺔ ‏) ..
    ﺑﻴﻨﻤﺎ
    ﻳﻮﺟﺪ ﻟﻪ ﻓﻲ ﻛﺘﺐ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺫﻛﺮﻧﺎﻫﺎ ﺳﺎﺑﻘﺎً ‏( 1583 ﺭﻭﺍﻳﺔ ‏) ﻭﻫﺬﺍ ﻋﺪﺩ ﻛﺒﻴﺮ
    ﺟﺪﺍً ﻣﻘﺎﺭﻧﺔ ﺑﺎﻟﺮﻭﺍﻳﺎﺕ ﺍﻟﻤﻤﻮﺟﻮﺩﺓ ﻓﻲ ﻛﺘﺐ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ، ﻣﻊ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﻋﻨﺪ ﺍﻹﻣﺎﻡ
    ﺃﺣﻤﺪ ‏( 804 ﺭﻭﺍﻳﺔ ‏) ﺃﻱ ﺃﻥ ﻋﻨﺪ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﺣﻤﺪ ﻣﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﻓﻲ ﻛﺘﺐ
    ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ ﻣﺠﺘﻤﻌﺔ ..
    - ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻓﻲ ﻛﺘﺐ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ :
    ﺭﻭﻯ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ﻓﻲ ﻛﺘﺒﻬﻢ ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ ﻟﻠﺤﺴﻦ
    ‏( 21 ﺭﻭﺍﻳﺔ ‏) ..
    ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺭﻭﻯ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻟﻠﺤﺴﻦ ‏( 35 ﺭﻭﺍﻳﺔ ‏) ، ﻣﻨﻬﺎ ‏( 18 ﺭﻭﺍﻳﺔ ‏) ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺏ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ .
    - ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﺍﻟﺤﺴﻴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ :
    ﻻ ﻳﺨﻔﻰ ﻋﻠﻰ ﺃﺣﺪ ﻣﺪﻯ ﺍﻟﺘﻌﻈﻴﻢ ﺍﻟﻤﺒﺎﻟﻎ ﻓﻴﻪ ﻟﻠﺤﺴﻴﻦ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ﻣﻊ ﺃﻧﻬﻢ ﺭﻭﻭﺍ ﻋﻨﻪ ‏( 7 ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ‏) ﻓﻘﻂ !!
    ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻧﺠﺪ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﻲ ﺍﻟﺠﻠﻴﻞ ﻓﻲ ﻛﺘﺐ ﺍﻟﺴﻨﺔ ‏( 43 ﺭﻭﺍﻳﺔ ‏) ، ﻓﻲ ﻣﺴﻨﺪ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﺣﻤﺪ ‏( 18 ﺭﻭﺍﻳﺔ ‏)
    ﻣﻘﺎﺭﻧﺔ ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﺑﻘﻴﺔ ﺃﺋﻤﺔ ﺁﻝ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﺑﺮﻭﺍﻳﺎﺕ ﻛﺒﺎﺭ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻓﻲ ﻛﺘﺐ ﺍﻟﺴﻨﺔ :
    - ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ :
    ﺭﻭﻯ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻟﺰﻳﻦ ﺍﻟﻌﺎﺑﺪﻳﻦ
    ‏( 25 ﺣﺪﻳﺜﺎ (ً ، ﻭﻧﺠﺪ ﻋﺪﺩ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺎﺕ ﻣﺘﺴﺎﻭﻳﺔ ﻣﻊ ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﻔﺎﻥ
    ‏( 25 ﺣﺪﻳﺜﺎً ‏) .
    - ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ :
    ﺭﻭﻱ ﻟﺰﻳﻦ ﺍﻟﻌﺎﺑﺪﻳﻦ ‏( 15 ﺣﺪﻳﺜﺎً ‏) ، ﻭﻟﻠﺒﺎﻗﺮ ‏( 19 ﺣﺪﻳﺜﺎً ‏) ، ﻭﻟﻠﺼﺎﺩﻕ
    ‏( 17 ﺣﺪﻳﺜﺎ (ً .. ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻧﺠﺪ ﺃﻥ ﻷﺑﻲ ﺑﻜﺮ ﺍﻟﺼﺪﻳﻖ ‏( 9 ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ ‏) ﻓﻘﻂ
    - ﺳﻨﻦ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ :
    ﺑﻠﻐﺖ
    ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﺍﻟﺒﺎﻗﺮ ﻓﻴﻪ ‏( 23 ﺣﺪﻳﺜﺎً ‏) ، ﻭﺍﻟﺼﺎﺩﻕ ‏( 20 ﺣﺪﻳﺜﺎً ‏) .. ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺭﻭﻯ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ
    ﻷﺑﻲ ﺑﻜﺮ ﺍﻟﺼﺪﻳﻖ ﻧﺠﺪ ﺃﻥ ﻟﻪ ‏( 22 ﺭﻭﺍﻳﺔ ‏) ، ﻭﻟﻌﺜﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﻔﺎﻥ ‏( 19 ﺭﻭﺍﻳﺔ ‏) ،
    ﻭﺑﻬﺬﺍ
    ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﺒﺎﻗﺮ ﺃﻛﺜﺮﻫﻢ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﻓﻲ ﺳﻨﻦ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ .
    - ﺳﻨﻦ ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ :
    ﺭﻭﻯ
    ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻋﻦ ﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺒﺎﻗﺮ ‏( 56 ﺣﺪﻳﺜﺎ (ً ، ﻭﻋﻦ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ ‏( 44 ﺣﺪﻳﺜﺎً ‏) ..
    ﻭﺑﻠﻐﺖ ﺭﻭﺍﻳﺎﺗﻪ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮ ﺍﻟﺼﺪﻳﻖ
    ‏( 22 ﺣﺪﻳﺜﺎً ‏) ، ﻭﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﻔﺎﻥ
    ‏( 27 ﺣﺪﻳﺜﺎً ‏) .
    - ﺳﻨﻦ ﺃﺑﻲ ﺩﺍﻭﺩ :
    ﺭﻭﻯ
    ﻋﻦ ﺯﻳﻦ ﺍﻟﻌﺎﺑﺪﻳﻦ ‏( 11 ﺣﺪﻳﺜﺎً ‏) ، ﻭﻋﻦ ﺍﻟﺒﺎﻗﺮ ‏( 17 ﺣﺪﻳﺜﺎ (ً ، ﻭﻋﻦ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ
    ‏( 11 ﺣﺪﻳﺜﺎً ‏) .. ﺃﻣﺎ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﻓﻘﺪ ﺭﻭﻯ ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ﻋﻨﻪ ‏( 11 ﺣﺪﻳﺜﺎً ‏) ، ﻭﻋﺜﻤﺎﻥ
    ‏( 15 ﺣﺪﻳﺜﺎ (ً ، ﻭﺑﻬﺬﺍ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﺒﺎﻗﺮ ﺃﻛﺜﺮ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ .
    - ﺳﻨﻦ ﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ :
    ﺭﻭﻯ ﻋﻦ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺒﺎﻗﺮ ‏( 24 ﺣﺪﻳﺜﺎً ‏) ،
    ﻭﻋﻦ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ ‏( 19 ﺣﺪﻳﺜﺎً ‏) .. ﻭﺭﻭﻯ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮ ﺍﻟﺼﺪﻳﻖ ‏( 16 ﺣﺪﻳﺜﺎً ‏) ، ﻭﻋﻦ ﻋﺜﻤﺎﻥ ‏( 23 ﺣﺪﻳﺜﺎً ‏) ..
    ﻭﺑﻬﺬﺍ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﺠﻤﻮﻉ ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮ ﺍﻟﺼﺪﻳﻖ ﻓﻲ ﻛﺘﺐ ﺍﻟﺴﻨﺔ ‏( 210 ﺣﺪﻳﺚ ‏) ﻭﺍﻟﺒﺎﻗﺮ ﺑﻠﻐﺖ ﺭﻭﺍﻳﺎﺗﻪ ‏( 229 ﺣﺪﻳﺜﺎً ‏) .


    ثم يشنعون على المسلمين بعدم الرواية عن أهل البيت ، وهم قاصرون عن مضاهاتهم عددا ، حتى مع الروايات الضعيفة .


    #منقول بتصرف يسير
    لا اله الا الله محمد رسول الله

  6. #6
    Administrator
    رقم العضوية : 1
    تاريخ التسجيل : Jun 2016
    المشاركات: 1,382
    التقييم: 10

    طعونات_الخميني

    طعونات_الخميني
    دأب المؤلهون لأئمتهم ، التنقص من غيرهم .. حتى ولو كان الله ونبيهم _صلوات من الله وسلام عليه_ ، كأنهم يرون النصوص الداعية لمحبة الله ونبيه ، شكلية ومضمونها الدعوة لأئمتهم ، لا ما جاء بظاهرها الصحيح .. بل أيضا يتطاول قبحهم الفكري للتنقص من الله ورسوله ،تارة تلمحيا بجعل الأئمة مساويين لله وفوق النبي ، وتوقيف إيمان المسلم بهما على الإيمان بأربابهم الاثني عشر ،وتارة تصريحا بكلمات فاضحة لا تخرج ممن في قلبه ذرة إيمان بالمشرعين .


    لم أعجب من كلام المدعو الآتي لاحقا ، لكن العجب من تلصقه بديانة بريئة منه ومن شايعه على نهجه .


    ( ﺇﻧﻨﺎ ﻻ ﻧﻌﺒﺪ ﺇﻟﻬﺎً ﻳﻘﻴﻢ ﺑﻨﺎﺀ ﺷﺎﻣﺨﺎ ﻟﻠﻌﺒﺎﺩﺓ ﻭﺍﻟﻌﺪﺍﻟﺔ ﻭﺍﻟﺘﺪﻳﻦ ، ﺛﻢ ﻳﻘﻮﻡ ﺑﻬﺪﻣﻪ ﺑﻨﻔﺴﻪ ، ﻭﻳﺠﻠﺲ ﻳﺰﻳﺪﺍً ﻭﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﻭﻋﺜﻤﺎﻥ ﻭﺳﻮﺍﻫﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺘﺎﺓ ﻓﻲ ﻣﻮﺍﻗﻊ ﺍﻹﻣﺎﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺎﺱ ، ﻭﻻ ﻳﻘﻮﻡ ﺑﺘﻘﺮﻳﺮ ﻣﺼﻴﺮ ﺍﻷﻣﺔ ﺑﻌﺪ ﻭﻓﺎﺓ ﻧﺒﻴﻪ ‏)


    هكذا يفجرها الخميني مدوية ، معترضا على قدر ربنا بإجلاس المذكورين في مواقع الإمارة .. لو كان معتبرا إمارتهم من الشر الكبير ، ألا يؤمن بالقدر خيره وشره ؟ ، كما نؤمن نحن بأن إمارة الطواغيت (أمثاله) من تقدير الله ! ثم يتهم ربه بسوء التدبير ! ؛ إذ بنى ذلك الصرح الكبير وهدمه بنفسه .
    كأنه لم يمر يوما على قول ربه اليوم أكملت لكم دينكم و أتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا) الآية ..حتى ولو مر عليها ، فلا يشبه مروره إلا مرور القارئ غير المسلم المعتقد أنه من كلام محمد أو بأحسن حال الذي طاله عبث الصحابة ! ، فهو نفسه من يثني على مواطنه في الديانة (النوري الطبرسي) صاحب كتاب فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب رب الأرباب ! .


    "ﻭﺍﺿﺢ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﻗﺪ ﺑﻠﻎ ﺑﺄﻣﺮ ﺍﻹﻣﺎﻣﺔ ﻃﺒﻘﺎً ﻟﻤﺎ ﺃﻣﺮ ﺑﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺑﺬﻝ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﻲ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺠﺎﻝ لما ﻧﺸﺒﺖ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻠﺪﺍﻥ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻛﻞ ﻫﺬه الاﺧﺘﻼﻓﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﺸﺎﺣﻨﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻙ ﻭﻟﻤﺎ ﻇﻬﺮﺕ ﺛﻤﺔ خلافات في أصول الدين وفروعه"


    عاد طاعنا من جديد ، ولكن هذه المرة في سيد العترة الطاهرة ، المعصوم الحق ؛ يتهمه بأن بلاغه الرسالة كان ناقصا


    قلت بقول الحكيم جل وعلا : (يا ﺃَﻳُّﻬَﺎ ﺍﻟﺮَّﺳُﻮﻝُ ﺑَﻠِّﻎْ ﻣَﺎ ﺃُﻧﺰِﻝَ ﺇِﻟَﻴْﻚَ ﻣِﻦ ﺭَّﺑِّﻚَ ﻭَﺇِﻥ ﻟَّﻢْ ﺗَﻔْﻌَﻞْ ﻓَﻤَﺎ ﺑَﻠَّﻐْﺖَ ﺭِﺳَﺎﻟَﺘَﻪُ ﻭَﺍﻟﻠّﻪُ ﻳَﻌْﺼِﻤُﻚَ ﻣِﻦَ ﺍﻟﻨَّﺎﺱِ ﺇِﻥَّ ﺍﻟﻠّﻪَ ﻻَ ﻳَﻬْﺪِﻱ ﺍﻟْﻘَﻮْﻡَ ﺍﻟْﻜَﺎﻓِﺮِﻳﻦَ )
    ..
    ويا أيها الهالك ، إذا لم يبلغ النبي رسالته كما أمره الله ، لما لم يعاتبه الله ، ولما أنزل أية كمال الدين وتمام النعمة ! ، التي من تناقضكم تفسرونها بنعمة الولاية ، حتى آية التبليغ تفسرونها بتبليغ الولاية! .. كأنك تريد الإفصاح بكلامك أعلاه عن كذب مفسريك ! .


    " لقد ﺟﺎﺀ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﺟﻤﻴﻌﺎً ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺇﺭﺳﺎﺀ ﻗﻮﺍﻋﺪ ﺍﻟﻌﺪﺍﻟﺔ ﻟﻜﻨﻬﻢ ﻟﻢ ﻳﻨﺠﺤﻮﺍ ﺣﺘﻰ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﺧﺎﺗﻢ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﺍﻟﺬﻱ ﺟﺎﺀ ﻹﺻﻼﺡ ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ ... ﻟﻢ ﻳﻨﺠﺢ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ وﺇﻥ ﺍﻟﺸﺨﺺ ﺍﻟﺬﻱ ﺳﻴﻨﺠﺢ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﻫﻮ ﺍﻟﻤﻬﺪﻱ ﺍﻟﻤﻨﺘﻈﺮ ‏" .


    ‏(ﺭَﺳُﻮﻻً ﻳَﺘْﻠُﻮﺍ ﻋَﻠَﻴْﻜُﻢْ ﺁﻳﺎﺕِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻣُﺒَﻴِّﻨﺎﺕٍ ﻟِﻴُﺨْﺮِﺝَ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺁﻣَﻨُﻮﺍ ﻭﻋَﻤِﻠُﻮﺍ ﺍﻟﺼَّﺎﻟِﺤﺎﺕِ ﻣِﻦَ ﺍﻟﻈُّﻠُﻤﺎﺕِ ﺇِﻟَﻰ ﺍﻟﻨُّﻮﺭِ ﻭﻣَﻦْ ﻳُﺆْﻣِﻦْ ﺑِﺎﻟﻠَّﻪِ ﻭﻳَﻌْﻤَﻞْ ﺻﺎﻟِﺤﺎً ﻳُﺪْﺧِﻠْﻪُ ﺟَﻨَّﺎﺕٍ ﺗَﺠْﺮِﻱ ﻣِﻦْ ﺗَﺤْﺘِﻬَﺎ ﺍﻷَْﻧْﻬﺎﺭُ ﺧﺎﻟِﺪِﻳﻦَ ﻓِﻴﻬﺎ ﺃَﺑَﺪﺍً ﻗَﺪْ ﺃَﺣْﺴَﻦَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻟَﻪُ ﺭِﺯْﻗﺎ) ‏الآية .. هذه أجل وأصدق شهادة من المولى تبارك اسمه بسمو مهمة النبي ومآلاتها الإصلاحية .. لكن هل أخبرتنا عن أهداف مسردبكم المنتظر .. ماذا سيفعل ، وماهي أعماله الإصلاحية التي سينجح بها دون النبي ؟ .. لنأخذ جولة بسيطة بأعمال الحجة عند الظهور


    عن الباقر عليه السلام : "...ﻓﻮ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻜﺄﻧﻲ ﺃﻧﻈﺮ ﺇﻟﻴﻪ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺮﻛﻦ ﻭﺍﻟﻤﻘﺎﻡ ﻳﺒﺎﻳﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﺄﻣﺮٍ ﺟﺪﻳﺪ، ﻭﻛﺘﺎﺏ ﺟﺪﻳﺪ، ﻭﺳﻠﻄﺎﻥ ﺟﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ"
    ( ﺗﺎﺝ ﺍﻟﻤﻮﺍﻟﻴﺪ ﺹ 150 ، ﺑﺸﺎﺭﺓ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺹ 91)


    أمر جديد ، وكتاب جديد ، وسلطان جديد .. أبشروا أيها المسلمين الخطوة الإصلاحية الأولى للمهدي الإتيان بدين جديد ؛ أي أن دين النبي الذي بين أيديكم ليس صالحا لكم !، يا لسوء حظ المسلمين الذين لم يدركوا النبوة إلى الآن ، ومثلهم من سيموت قبل زمن الظهور !.


    عن أبي جعفر : "لو ﻳﻌﻠﻢ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﺎ ﻳﺼﻨﻊ ﺍﻟﻘﺎﺋﻢ ﺇﺫﺍ ﺧﺮﺝ ﻷﺣﺐ ﺃﻛﺜﺮﻫﻢ ﺃﻥ ﻻ ﻳﺮﻭﻩ ﻣﻤﺎ ﻳﻘﺘﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ، ﺃﻣﺎ ﺇﻧﻪ ﻻ ﻳﺒﺪأ ﺇﻻ ﺑﻘﺮﻳﺶ، ﻓﻼ ﻳﺄﺧﺬ ﻣﻨﻬﺎ ﺇﻻ ﺍﻟﺴﻴﻒ ﻭﻻ ﻳﻌﻄﻴﻬﺎ ﺇﻻ ﺍﻟﺴﻴﻒ ﺣﺘﻰ ﻳﻘﻮﻝ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ : ﻟﻴﺲ ﻫﺬﺍ ﻣﻦ ﺁﻝ ﻣﺤﻤﺪ، ﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺁﻝ ﻣﺤﻤﺪ ﻟﺮﺣﻢ"
    (ﻋﻘﺪ ﺍﻟﺪﺭﺭ : ٢٢٧ . ﺇﺛﺒﺎﺕ ﺍﻟﻬﺪﺍﺓ : ٣ / ٥٣٩، ٥٠١ .ﺣﻠﻴﺔ ﺍﻷﺑﺮﺍﺭ : ٢ / ٦٢٩ . ﺑﺤﺎﺭ ﺍﻷﻧﻮﺍﺭ )


    لن أعلق بشيء ، إلا الجري على طريقة الإخوة المصريين في ظرائفهم : القتل ده اصلاح ولا مش اصلاح يا متعلمين يا بتوع المدارس ؟.


    وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين .
    لا اله الا الله محمد رسول الله

  7. #7
    Administrator
    رقم العضوية : 1
    تاريخ التسجيل : Jun 2016
    المشاركات: 1,382
    التقييم: 10

    #خرافة_مهدي_الإمامية

    #خرافة_مهدي_الإمامية
    لم يوص الحسن العسكري لأحد ، ولم يعقب ولدا ، وذهبت تركته لأمه وأخيه جعفر ..
    المعلوم المسلم فيه ، أن وجود الابن حاجب للميراث عن الأخ ، فأين المهدي المدعى وجوده ليرث أبيه ويمنع عمه ؟ ..


    ورد في الكافي وغيره : " لما مات الحسن العسكري ﺩﺧﻞ ﺃﻗﺮﺑﺎﺅﻩ ﻋﻠﻰ ﺯﻭﺟﺎﺗﻪ ﻭﺟﻮﺍﺭﻳﻪ ﻟﻌﻠﻬﻢ ﻳﺠﺪﻭﺍ ﻭﺍﺣﺪﺓً ﻣﻨﻬﻦّ ﺣﺎﻣﻼً، ﻓﻠﻢ ﻳﺠﺪﻭﺍ ﺃﺣﺪﺍً ﻣﻨﻬﻦّ ﺣﺎﻣﻼً . ﻣﻤﺎ ﺟﻌﻠﻬﻢ ﻳﻘﺴّﻤﻮﻥ ﻣﻴﺮﺍﺛﻪ ﺑﻴﻦ ﺃﻣﻪ ﻭﺃﺧﻴﻪ ﺟﻌﻔﺮ "


    وفي مقالات القمي والغيبة للطوسي : " ﺃﻥ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﺃﺭﺳﻞ ﺇﻟﻰ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻱ ﻣﻦ ﻳﻔﺤﺺ ﺯﻭﺟﺎﺗﻪ ﻭﺟﻮﺍﺭﻳﻪ، ﻓﺘﺒﻴّﻦ ﻟﻪ ﺃﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻪ ﻭﻟﺪٌ ﺃﺑﺪﺍً ))


    وتحدث المسعودي (مؤرخ شيعي) عن اضطراب الشيعة بعد وفاة العسكري فرقا شتى ، وصلت إلى عشرين فرقة ! .


    على هذا .. بمن تؤمن الإمامية ، وهل سيموتون ميتة جاهلية لعدم وجود إمام حقيقي لا افتراضي ؟ .
    لا اله الا الله محمد رسول الله

  8. #8
    Administrator
    رقم العضوية : 1
    تاريخ التسجيل : Jun 2016
    المشاركات: 1,382
    التقييم: 10

    #مابين_أبوهريرة_وجابرالجعفي

    #مابين_أبوهريرة_وجابرالجعفي
    دأب الإمامية التشنيع على كثرة رواية أبي هريرة ، كسلفهم من أرذال المعتزلة ، معللين ذلك بالعدد المهول البالغ 5000حديثا ؛ بصحيحها وضعيفها ومكررها سندا ومتنا ..


    لكنهم يتعامون عن جابر الجعفي ؛ ذاك الرجل الذي يحمل ذاكرة خارقة ، يدلنا على عظمتها الحر العاملي في وسائل الشيعة . قال : " ﺭﻭﻯ ﺳﺒﻌﻴﻦ ﺃﻟﻒ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﺍﻟﺒﺎﻗﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ، ﻭﺭﻭﻯ ﻣﺎﺋﺔ ﻭﺃﺭﺑﻌﻴﻦ ﺃﻟﻒ ﺣﺪﻳﺚ ، ﻭﺍﻟﻈﺎﻫﺮ ﺃﻧﻪ ﻣﺎ ﺭﻭﻯ ﺑﻄﺮﻳﻖ ﺍﻟﻤﺸﺎﻓﻬﺔ ﻋﻦ ﺍﻷﺋﻤﺔ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻤﺎ ﺭﻭﻯ ﺟﺎﺑﺮ ‏" ..


    لنسلم لجابر الجعفي هذا العدد الذي يأتي أضعاف مضاعفة من روايات أبي هريرة ، كما سنفعل مع أبي هريرة .. لكن بشريطة أن نتيقن بمدة لقاء الراويين مع من رووا عنهم (النبي والباقر) ، وإيراد شهادة تزكية في حفظ كليهما (إن وجدت)


    أبو هريرة عاش مع النبي 4سنوات وعليهن شهرين (مع الملازمة الدائمة له )


    جابر الجعفي لم يلتق مع الباقر إلا مرة واحدة ، بشهادة الصادق ابنه .
    أخرج الكشي في "رجاله" ص 191: (ﻋﻦ ﺯﺭﺍﺭﺓ ﺑﻦ ﺃﻋﻴﻦ ﻗﺎﻝ : ﺳﺄﻟﺖ ﺃﺑﺎ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ ﻋﻦ ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ ﺟﺎﺑﺮ ؟ ﻓﻘﺎﻝ : ﻣﺎ ﺭﺃﻳﺘﻪ ﻋﻨﺪ ﺃﺑﻲ ﻗﻂ ﺇﻻ ﻣﺮﺓ ﻭﺍﺣﺪﺓ ، ﻭﻣﺎ ﺩﺧﻞ ﻋﻠﻲ ﻗﻂ ‏) ! .


    يستنكر على أبي هريرة كثرة الرواية مع العلم بالملازمة لمدة 4سنوات ، ويتلقون قبولا خبر 70ألف رواية في جلسة واحدة ! .


    الشهادة بالحفظ ..
    من مصادر أهل السنة ؛ أخرج الشيخان في صحيحهما من حديثه رضي الله عنه قال :
    ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻧﻲ ﻷﺳﻤﻊ ﻣﻨﻚ ﺣﺪﻳﺜﺎ ﻛﺜﻴﺮﺍ ﺃﻧﺴﺎﻩ . ﻗﺎﻝ : ‏« ﺍﺑﺴﻂ ﺭﺩﺍﺀﻙ ‏» ﻓﺒﺴﻄﺘﻪ، ﺛﻢ ﻗﺎﻝ : ﺿﻤﻪ ﺍﻟﻰ ﺻﺪﺭﻙ ‏» ﻓﻀﻤﻤﺘﻪ، ﻓﻤﺎ ﻧﺴﻴﺖ ﺷﻴﺌﺎ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ .


    من مصادر الإمامية ؛ نفس الرواية التي أخرجها الشيخان وردت في بحار الأنوار


    وفي نفس المصدر عن علي بن أبي طالب : ( ﺇﻥّ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺩﻋﺎ ﻟﻪ ﺃﻥ ﻳﻌﻄﻴﻪ ﻓﻬﻤﺎ ﻭﺣﻔﻈﺎً ﻓﻤﺎ ﻧﺴﻲ ﺁﻳﺔ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻠﻪ ) .


    فمن شهد بحفظ الجعفي مقابل أبي هريرة ؟ .


    الإمامة منصب إلهي يشمل الرئاسة في أمور الدين والدنيا"
    هكذا تعاضد شيوخ الإثناعشرية على تعريفها ، ضاربين بلوازم تعريفهم عرض الحائط ؛ منصب إلهي أي مقضي كالنبوة (كما يجعلونها) .


    إذا كان ذلك ، كيف لبشر مثل الصحابة أن ينزعوها ممن وهبهم الله إياها !.. يلزمهم من هذا نسبة العجر للواهب عن الإتمام _تعالى الله علوا كبيرا _ .
    #لفتة

    لا اله الا الله محمد رسول الله

  9. #9
    Administrator
    رقم العضوية : 1
    تاريخ التسجيل : Jun 2016
    المشاركات: 1,382
    التقييم: 10

    #مع_الإمامية

    #مع_الإمامية
    ما أسرع ثوران الإمامية في مهاجمة الأمة المليارية بدعوى إهمال علوم آل البيت ، والتلقي من غيرهم .. وما أسرع بلاهة بعضنا في تصديق هذه الدعوى


    ليهدأ الثائر ويتأنى الأبله ، قبل تلفق ما يقال ..


    لنسألهم : أين نجد عقائد آل البيت وفقههم ؟
    سيقولون: عند شيعتهم الأبرار ، ناقلي علومهم
    -حقا ؟ أين بالضبط؟
    -في القرآن وسنة النبي والأئمة
    -هل لكم في القرآن سندا متصلا بالقراءة والتفسير للأئمة ؟
    -لا
    -من نقله لكم ؟
    -الصحابة قراءة والأئمة تفسيرا في كتبنا
    -كيف تقبلون نقل القرآن ممن هم ليس بثقات؟
    -كان أمير المؤمنين (علي) حاضرا ، ولا يقدرون على تحريفه
    -إذن سقط السند .. بالنسبة للتفسير ؛ قلتم أنه موجود في كتبكم الحديثية ، فما مدى صحتها ؟
    -هذا لا يسئل ، فكل روايات الشيعة مسلسلة بالسند
    -كيف والحر العاملي (ت 1104) يقول في فائدة ذكر الإسناد هي : " ﻣﺠﺮﺩ ﺍﻟﺘﺒﺮﻙ ﺑﺎﺗﺼﺎﻝ ﺳﻠﺴﻠﺔ ﺍﻟﻤﺨﺎﻃﺒﺔ ﺍﻟﻠﺴﺎﻧﻴّﺔ ، ﻭﺩﻓﻊ ﺗﻌﻴﻴﺮ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ﺑﺄﻥ ﺃﺣﺎﺩﻳﺜﻬﻢ ﻏﻴﺮ ﻣﻌﻨﻌﻨﺔ ، ﺑﻞ ﻣﻨﻘﻮﻟﺔ ﻣﻦ ﺃﺻﻮﻝ ﻗﺪﻣﺎﺋﻬﻢ ‏" (بتصرف يسير) .. إذن لحلول البركة ودفع تعيير العامة (أهل السنة) ، لا لأن الإسناد من الدين !.
    -ليس المهم سبب وضعه ، إنما المهم صحة الحديث
    -طيب ، تعريف الحديث الصحيح عندكم : " ﻣﺎ ﺍﺗﺼﻞ ﺳﻨﺪﻩ ﺑﺎﻟﻌﺪﻝ ﺍﻹﻣﺎﻣﻲ ﺍﻟﻀﺎﺑﻂ ﻋﻦ ﻣﺜﻠﻪ ﺣﺘّﻰ ﻳﺼﻞ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻌﺼﻮﻡ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﺷﺬﻭﺫ ﻭﻻ ﻋﻠﺔ ‏"
    (وﺻﻮﻝ ﺍﻷﺧﻴﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﺻﻮﻝ ﺍﻷﺧﺒﺎﺭ لحسين العاملي)
    ويقول الحر العاملي : ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﻫﻮ ﻣﺎ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﻌﺪﻝ ﺍﻹﻣﺎﻣﻲ ﺍﻟﻀﺎﺑﻂ ﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﻄﺒﻘﺎﺕ . ﺛﻢ ﻗﺎﻝ : (( ﻭﻫﺬﺍ ﻳﺴﺘﻠﺰﻡ ﺿﻌﻒ ﻛﻞ ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ، ﻷﻥ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻟﻢ ﻳﻨﺼﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﻋﺪﺍﻟﺔ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﻭﺍﺓ ﺇﻻ ﻧﺎﺩﺭﺍ ))
    علوم الأئمة ضاعت !.. ثم بعد ماعندهم من مخازي ، يقولون أنتم تجافون أهل البيت رضي الله عنهم .
    لا اله الا الله محمد رسول الله

  10. #10
    Administrator
    رقم العضوية : 1
    تاريخ التسجيل : Jun 2016
    المشاركات: 1,382
    التقييم: 10

    كلب يخرق أثواب النواصب ، ويخدش سيقانهم ،ويتحدث بلسان فصيح

    مع_الإمامية
    (كلب يخرق أثواب النواصب ، ويخدش سيقانهم ،ويتحدث بلسان فصيح !)


    عن أبي هريرة :صليت الغداة مع رسول الله،ثم أقبل علينا بوجهه الكريم،وأخذ معنا في الحديث،فأتاه رجل أنصاري وقال: ﻳﺎﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ‏إن ﻛﻠﺐ ﻓﻼﻥ ﺍﻟﺬﻣﻲ ﺧﺮﻕ ﺛﻮﺑﻲ، ﻭﺧﺪﺵ ﺳﺎﻗﻲ، ﻭﻣﻨﻌﻨﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻣﻌﻚ ، فلما كان في اليوم الثاني جاءه صحابي وقال له نفس الكلام الذي قاله الأنصاري.
    فقال -النبي-:إذا كان عقورا وجب قتله،فقام وقمنا معه إلى منزل الرجل-صاحب الكلب-،فدق أنس الباب،فقال الرجل:من بالباب ،أجاب أنس:النبي ببابكم،فأقبل الرجل
    ﻭﻗﺎﻝ : ﺑﺄﺑﻲ ﺃﻧﺖ ﻭﺃﻣﻲ ﻳﺎﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﺟﺎﺀ ﺑﻚ ﺇﻟﻲ، ﻭﻟﺴﺖ ﻋﻠﻰ ﺩﻳﻨﻚ ﺃﻻ ﻛﻨﺖ ﻭﺟﻬﺖ ﺇﻟﻲ ﺃﺟﻴﺌﻚ . ﻓﻘﺎﻝ - ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ وسلم :- ﺍﻟﺤﺎﺟﺔ،أخرج إلينا كلبك فإنه عقور ووجب قتله،وقص عليه النبي فعلته بفلان وفلان ، فبادر الرجل فطرح في عنقه حبلا وجره إليه وأوقفه بين يديه،فلما نظر الكلب للنبي ،قال بلسان فصيح : السلام عليك يارسول الله ، ما جاء بك ؟ ، ولأي شيء تقتلني ؟ قال : لفعلتك مع فلان وفلان ، قال يارسول الله إن الذين ذكرتهم نواصب منافقون،يبغضون ابن عمك علي، ﻭﻟﻮﻻ ﺃﻧﻬﻢ ﻛﺬﻟﻚ ﻣﺎ ﺗﻌﺮﺿﺖ ﻟﻬﻢ، ﻭﻟﻜﻦ ﺟﺎﺯﻭﺍ ﻭﻫﻢ ﻳﺮﻓﻀﻮﻥ ﻋﻠﻴﺎ ﻭﻳﺴﺒﻮﻧﻪ، ﻓﺄﺧﺬﺗﻨﻲ ﺍﻟﺤﻤﻴﺔ ﺍﻻﺑﻴﺔ، ﻭﺍﻟﻨﺨﻮﺓ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ، ﻓﻔﻌﻠﺖ ﺑﻬﻢ ‏ذلك .


    قلت: من روى الحادثة هو أبو هريرة ، ومن دق الباب هو أنس بن مالك .. والاثنان مرفوضان عند القوم بدعوى الناصبية ، فلما لم يخرق الكلب أثوابهم ويخدش ساقيهم ؟ .
    لاحظ قول الذمي : " ﺑﺄﺑﻲ ﺃﻧﺖ ﻭﺃﻣﻲ ﻳﺎﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﺟﺎﺀ ﺑﻚ ﺇﻟﻲ" .. من المعلوم أن الكفار أجمعين لا ينادون النبي برسول الله ! ، إنما يقتصر نداءهم على قول "محمد" أو "أبا القاسم" .


    (على لسان السباع: لا نأكل لحوم المواليين ، لكن تسلطنا على أهل الشام)
    قال -أي السبع- : ﻳﺎ ﺃﻣﻴﺮ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻧﺤﻦ ﻣﻌﺎﺷﺮ ﺍﻟﻮﺣﻮﺵ ﻻ ﻧﺄﻛﻞ ﻟﺤﻢ ﻣﺤﺒﻴﻚ ﻭﻣﺤﺐ ﻋﺘﺮﺗﻚ، ﻓﻨﺤﻦ ﺃﻫﻞ ﺑﻴﺖ ﻧﺘﺨﺬ ﺑﺤﺐ ﺍﻟﻬﺎﺷﻤﻴﻴﻦ ﻭﻋﺘﺮﺗﻬﻢ، ﻓﻘﺎﻝ ‏له: ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﺴﺒﻊ ﺃﻳﻦ ﺗﺄﻭﻱ ﻭﺃﻳﻦ ﺗﻜﻮﻥ ؟ ﻗﺎﻝ : ﻳﺎ ﻣﻮﻻﻱ ﺇﻧﻲ ﻣﺴﻠﻂ ﻋﻠﻰ ﺃﻋﺪﺍﺋﻚ ﻛﻼﺏ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺸﺎﻡ ﺃﻧﺎ ﻭﺃﻫﻞ ﺑﻴﺘﻲ ... .


    قلت : لا حول ولا قوة إلا بالله .. سباع تتحدث ولها مهمات خاصة تعرفها ! ، كأنها تميز بين لحم الناصبي ولحم الموالي ! .
    وزاد الإمامية بعنونة أبواب في نطق الحيوانات بالولاية ، فلك أن تعجب كل العجب من ولاية تبلغ الحيوانات ولا تبلغ جمهور المسلمين العاقلين !.


    (دعاء علي على رجل يمسخه كلبا ويعيده بشريا !)
    بينما علي في المسجد ، دخل عليه رجلان ، فاختصما إليه ، وكان أحدهما من الخوارج ، فحكم على الخارجي، ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺍﻟﺨﺎﺭﺟﻲ : ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﺣﻜﻤﺖ ﺑﺎﻟﺴﻮﻳﺔ، ﻭﻻ ﻋﺪﻟﺖ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ، ﻭﻣﺎ ﻗﻀﻴﺘﻚ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻤﺮﺿﻴﺔ، ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺃﻣﻴﺮ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ - ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ - ﻭﺃﻭﻣﺄ ‏ﺑﻴﺪﻩ ﺇﻟﻴﻪ : ﺍﺧﺴﺄ ﻋﺪﻭ ﺍﻟﻠﻪ، ﻓﺎﺳﺘﺤﺎﻝ ﻛﻠﺒﺎ ﺃﺳﻮﺩ!.
    فقال الحاضرون : ﻓﻮﺍﻟﻠﻪ ﻟﻘﺪ ﺭﺃﻳﻨﺎ ﺛﻴﺎﺑﻪ ﺗﻄﺎﻳﺮ ﻋﻨﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻮﺍﺀ ! ، ﻭﺟﻌﻞ ﻳﺒﺼﺒﺺ ﻷﻣﻴﺮ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ، ﻭﺩﻣﻌﺖ ﻋﻴﻨﺎﻩ ﻓﻲ ﻭﺟﻬﻪ، ﻭﺭﺃﻳﻨﺎ عليا ﻭﻗﺪ ﺭﻕ ﻟﻪ ﻓﻠﺤﻆ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ، ﻭﺣﺮﻙ ﺷﻔﺘﻴﻪ ﺑﻜﻼﻡ ﻟﻢ ﻧﺴﻤﻌﻪ، ﻓﻮﺍﻟﻠﻪ ﻟﻘﺪ ﺭﺃﻳﻨﺎﻩ ﻭﻗﺪ ﻋﺎﺩ ﺇﻟﻰ ﺣﺎﻝ ﺍﻻﻧﺴﺎﻧﻴﺔ !، ﻭﺗﺮﺍﺟﻌﺖ ﺛﻴﺎﺑﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻬﻮﺍﺀ ﺣﺘﻰ ﺳﻘﻄﺖ ﻋﻠﻰ ﻛﺘﻔﻴﻪ !


    قلت : صدر القصة منسوخ من قصة ذي الخويصرة التميمي الذي جاء النبي وهو يقسم قسمة ما ،فقال اعدل يا محمد ..الخ فلما لم يحوله النبي إلى كلب كما فعل علي ، أإعلاء لشأن علي دون رسوله ! .
    ومادام علي يملك هذه الخوارق ، لما لم يمسخ الصحابة الذين جحدوا ولايته ! ؛ حتى يظهر للمسلمين أنه هو الإمام الحق ويقيم عليهم الحجة ؟ .
    لا اله الا الله محمد رسول الله

صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

RSS RSS 2.0 XML MAP html  PHP  info tags Maps maptags vbmaps

الساعة معتمدة بتوقيت جرينتش +3 . الساعة الآن : 18:35.
الموقع غير مسؤول عن أي اتفاق تجاري أو تعاوني بين الأعضاء
فعلى كل شخص تحمل مسئولية نفسه إتجاه مايقوم به من بيع وشراء وإتفاق وأعطاء معلومات موقعه
التعليقات المنشورة لا تعبر عن رأي موقع الأشاعرة و لا نتحمل أي مسؤولية قانونية حيال ذلك (ويتحمل كاتبها مسؤولية النشر)
الساعة الآن 10:42 PM
Powered by vBulletin® Version 4.2.3
Copyright © 2019 vBulletin Solutions, Inc. Translate By soft